Ön Türkler
Sarmat Ordusu
M. Ö. III. – II. yüzyıllar boyunca Sarmatlar, Tanrı Dağları’ndan Tuna’ya kadarki bozkırlara akın etti, M.S. II. – III. yüzyıllarda ise Doğu Avrupa’da hafif ve
12 Ağustos 2018
Yorum yapılmamış
M. Ö. III. – II. yüzyıllar boyunca Sarmatlar, Tanrı Dağları’ndan Tuna’ya kadarki bozkırlara akın etti, M.S. II. – III. yüzyıllarda ise Doğu Avrupa’da hafif ve
İskit ve Savromatların yerleşik olduğu ülkenin tamamı, M. Ö. III. yüzyıldan itibaren antik kaynaklarında Sarmat Ülkesi olarak geçmektedir. Don’un batısında Avrupa Sarmat Ülkesi, doğusunda ise
M. Ö. III. yüzyılda Doğu Avrupa’nın bozkırlarına yeni göçebe kabileleri – Sarmatlar – hâkim oldu. Onların baskısıyla Kuzey Karadeniz bölgesindeki İskit Ülkesi, Kırım’ın bozkır bölgesi
Darius ve onun mirasçısı Serhas (M. Ö. 486 – 484’te hüküm sürdü) kendi yazıtlarında Farsların hâkimiyeti altında olan bir Orta Asya Saka kabileler birliğinden daha
İdil Ötesi’ndeki bozkırlarda yaşayan Saka kabileleri, aynen Kuzey Karadeniz Yanı’ndaki İskitler gibi, aralarındaki (Saka kabileleri arasındaki) jeneolojik ve kültürel birliğin (ortak isim ve dildeki yakınlık)
İskit kabileleri kendilerini nasıl adlandırıyorlardı? Ahameniş Kralı I. Darius’un (hâkimiyet yılları: M. Ö. 522 – 486) meşhur Behistun Yazıtı’nda Seyhun’un ötesinde yaşayan kabileler “Saka” olarak
M. Ö. VII–III. yüzyılın başındaki İskit askerinin görünüşü hakkında, İskitlere ait çok sayıdaki taş heykellerle daha az sayıdaki Yunanlı ustaların yaptıkları heykelli, kabartma ve oyma
Bozkır kavimleri içerisinde önemli bir yere sahip olan Sarmatların yaşam biçimleri, adetleri ve kültürleri İskitlere çok benziyordu. Sarmatlar İskitçe konuşuyordu. Onlar da atlı okçuydular ve
Bozkır insanı için konar göçer hayat tarzı bir öğretici idi. Sürüler otlatılırken yaylaktan kışlağa, kışlaktan yaylağa gidilip gelinirken başak bir uğraş alanı ise avcılıktı. Ancak
Karadeniz’in kuzeyindeki bozkırlar doğuda Hazar Denizinden batıda Macar ovasına kadar çok geniş bir sahayı kaplamaktaydı. Bu kültür coğrafyası tarih öncesi devirlerden başlamak üzere çeşitli kültürlerin
II. Sahib Giray’ın zırhı önden görünüş II. Sahib Giray’ın zırhı
Dünya üzerindeki milletlerin sözlü halk yaratmaları arasında tabiı olarak benzerlikler
Ottuz toqquzinçi (39-) Ders – Kesip Toğrisidiki Söhbet Çüşte Batur
Şaman kelimesinin etimolojik kökeni üzerinde şimdiye kadar çok durulmuştur. Bu
Lozan Barışı, Türk tarihinde bir dönüm noktasıdır. Türk milleti için
Mustafa Kemal, çok güzel giyinir, çok güzel konuşur, kimseyi kırmaz,
Mademki Türküz; o halde Türk gibi yürür, Türk gibi düşünür, Türk gibi duyarız ve Türk gibi yazarız.
Tarih’e Türkçe bir bakış için.
Türkçe Tarih, toplumda farkındalık ve tarih bilinci oluşturmak amacıyla, tarih ve dil ile ilgili bilimsel araştırmaları derleyerek, herkesin kolayca olaşabilmesi için çalışmaktadır.
Hesabınıza giriş yapın